Насилието на въпросите

Да се обвързва думата "насилие" с май '68, е просто шаблон на журналистическия тероризъм. Между 1967 и 1969 насилието беше минимално. То се развихри едва когато масовото движение започна да се оттича. Разбира се, 1968-ма беше година на насилието, в смисъл, че беше година разрушаваща чрез провежданите акции (от които някои бяха незаконни - окупациите на университетите, забранените демонстрации), а не защото насилието се поддържаше или практикуваше, или одобрявахме действията на терористични групи.
1968-ма разруши зависимостите - протоколните отношения, рутинните механизми, видимите или недосегаеми йерархии - противопоставяйки им едно радикално търсене на смисъл, който поставяше под въпрос всеки момент от живота. За кого и за какво живее човек? За кого и с каква цел човек учи и работи? За кого и с каква цел хората се свързват и правят политика? Личните и сексуални отношения могат ли да бъдат откъснати от политическите отношения? Формите на демокрация могат ли да бъдат различни от нейните цели или дори противоположни на тях? Всички затворени групи, организирани като егоистични и протекционистични (семейството) ниши и институциите в служба на лични кариери и на формирането на национална ръководна класа (училища, университети) бяха по него време раздрусани от бурята. На това яростно търсене на смисъл, за да съвпаднат думите с нещата, нито капитализмът с неговото общество на благополучието, нито комунизмът, такъв, какъвто беше сътворен с неговата бюрократична държава, не даваха отговор. 68-ма беше срещу Съветския съюз и доведе със себе си масова критика на реалния социализъм, която днес е вече изтъркана. Накрая 68-ма разруши националното и държавно измерение, за да се ситуира във вътрешността на системата свят: тя израсна в една глобализация, която засегна всички континенти и която предполагаше битки без граници.

Романо Луперини
сп. Еспресо