Не се страхувайте! Отворете, отворете широко вратите на Христос! Отворете вратите за неговата спасителна сила! Отворете държавните граници, икономическите и политическите системи, огромните области на културата, на цивилизацията, на развитието [...]
Не се страхувайте! Христос знае какво има в човека! И само Той го знае! Днес така често човекът не знае какво носи в себе си, в дълбините на своя разум и на своето сърце. Тъй често той е неуверен за смисъла на своя живот на тази земя. Той е обладан от съмнение, което се превръща в отчаяние. Позволете [...] на Христос да говори на човека. Той единствен има думите на живота, на вечния живот!


Йоан Павел II,
Реч при встъпване на папския престол
,
22 октомври 1978 г.

Аз съм син на нация, която е изживяла най-големите изпитания на историята, която е осъждана многократно на смърт от своите съседи, която оцеля и се самосъхрани. Тя запази идентичността си, запази - въпреки разделенията и чуждите окупации - своя национален суверенитет. Не опирайки се на ресурсите от физическа сила, но опирайки се единствено върху своята култура. Тази култура притежаваше мощ по-голяма от всички други сили.
Това, което казвам тук, за правото на нацията да строи своя култура и свое бъдеще, не е отглас от никакъв "национализъм", става дума за един стабилен елемент от човешкия опит и за хуманистичните перспективи за човешкото развитие. Съществува една базисна суверенност на обществото, която се проявява в културата на нацията.


Йоан Павел II,
ЮНЕСКО, Париж
,
2 юни 1980 г.

Модерното общество е изкушено от релативизма, който превръща много хора в скептици. Изглежда им, че културните промени и научният прогрес сриват различителните критерии в областта на моралния живот. Стойностите и моралните опори са малко припознати. Индивидуализмът и субективизмът се превръщат в доминантни характеристики на разсъждението и на етическото решение. [...] Цари объркване, когато се подразбира, че това, което е законно, е морално от само себе си - в частност там, където гражданският закон противоречи на изискванията на морала. У много от нашите съвременници, които още не са се открили за надеждата на християнското спасение, нито за смисъла на греха, се раждат нови форми на мъчително безпокойство. Те могат да доведат до екзистенциален песимизъм.

Йоан Павел II,
Енциклика Veritatis splendor
, 5 октомври 1993.